貌合神离的解读:评析《东周列国志战国篇》中的时代变革

  • 日期:07-19
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1997年,《东周列国志.战国篇》是一部优秀的历史剧,气势磅,从三个师再到秦始皇统一的山河两百多年,成千上万的家庭和战国的七位国王参加了中原广阔的比赛。

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▲得分手寥寥,我想来历史戏剧狂人才

这也是一部备受争议的电视连续剧。有些人说他是客观和真实的,而有些人则认为他没有意识到这一点。那一年的观众不是很好。经过20多年,作者似乎从未见过重播,甚至连副本都没有被保留下来。粗糙的黄色图像让我想起了VCD时代的疯狂。

虽然它只是在过去的二十年里,它已经被冠以“上个世纪末”的产品,增加了一些变迁。

如果你想选择一本历史识字书,《东周列国志》绝对是王冠。

《东周列国志》基于四本历史书《战国策》,《左传》,《国语》和《史记》,可以真正恢复历史记录的原始上下文。 “公平线暗线双环连套”小说常用五百年的沧桑安排,没有历史书籍或纪录片繁琐,人物有血有肉,故事起伏不定,是一个结构完整的历史浪漫。

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▲他也是《警世恒言》的作者

这部小说在参考文献中删除了诸如“五子开林一丁”之类的荒谬情节。它既没有李元坝的敌人,也没有欺骗世界的智慧。虽然它增加了一些奇怪的力量碎片,但它可以控制拾取悬念的类别。

至于作者脑中的许多情节,这是非常合理的,并没有逃脱情节。

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与历史学家“隐藏而不是言语”的“春秋笔触”不同,这种“流行”的浪漫使得珊瑚礁的话语像是一记耳光。每个人都会知道眼睛一目了然,各种善恶,忠诚和无知,在晴朗的日子里。

总而言之,这是一部与历史无限接近的小说。

这个“经典”今天似乎是1995年火灾的“火爆”《三国演义》,但中央电视台显然高估了观众的素质,绝大多数人从未读过小说,也谈历史;《三国》简单的“刘备正”和“忠于上帝”,春秋战国时期的“民族性格”对白人的历史来说更难以理解。

如果我是导演,我肯定会把这种困难推开。

首先是长度。显然,用32集电视剧来恢复一个伟大的时代是不够的。从“晋三师”到“秦始皇统一”两百多年的历史,战国七大,纵横技术,军事大赛,战场大战和改革图强势,这一个不能少,11章平均下来电影的长度,投入当前章节可以得到一百八十集。

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▲《春秋篇》得分高于成绩,观众更多。

第二是情节。《战国篇》当时,评价不高。今天,它总体上不到《春秋篇》。这是“舞蹈”和“良心”之间的区别。过去,它甚至被转移到中央委员会的第二站。 (也是最后一次播出)。

也许《春秋篇》朱钰在观众面前,观众深深地沉浸在古代和前一时代的绅士中,使他们无法适应战国的阴谋和开火。

第三是解释。例如,刺客是一个“被武术禁止”的不稳定的人,或者是“一个承诺”的英雄,完全关心导演和编剧对历史的理解。

所谓的解释是不确定的,所以总会有观众不买。

《战国篇》与历史和小说相比,它就像一个五层楼的牛排。

对于机组人员来说,与《春秋篇》的变化和创新相比,这是一个大问题。

春秋时期的对与错对孔子《春秋》作出了结论,历史史上的战国是胜者为王的时代。没有正统,只有阵营,没有道德,只有国王被击败,所以法家和纵横家庭非常受欢迎,儒家和道家是唯一留在最后一个席位的人。

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▲赵武义在剧中开创了奴隶释放的先例,但这只是一个大脑补充而非历史事实

在小说中,五百年的混乱传奇是一气呵成的。这样一个时代和人物的跨度导致了过去和现在兴衰的主题。在细节上,它是战争与权力的特写。没有精神线索。

从今天的角度来看,春秋时期和战国时期的变化更多地是社会制度的变化。这是从奴隶制到封建制的过渡,生产力的发展带来了生产关系的深刻变化。它包括上层建筑的深刻变化,如国家形式,军事系统,官僚制和父权制。

然而,在古人看来并非如此。他们坚信春秋时期是三代遗产中的“草,坏”,战国是“一切为了利益”的世界。

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▲和丁和周天子抽搐,反映了王室的复发

无论如何,这是一个渐进的过程。 “三个部门”确实是一个明确的分水岭,但人们的思想和理解的变化并非一蹴而就。在电视剧中,不可避免地会对变化进行解释,这种变化不可避免地与古人的价值观相冲突,然后演变成对历史原始目的的影响。

这种尴尬很难描述,作者认为它与小说的历史和外观是分不开的。

对战国的戏剧的解释更多的是历史而不是虚构。

我想找一位想要拍摄超越《春秋篇》和《三国演义》的杰作的导演。与前两个相比,后续必须有一个“突破”来实现一个角落超车。

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▲《春秋篇》剧照:长时间飞溅之战

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▲《战国篇》剧照:战场

可以看出,《战国篇》的项目制作很优雅,但是战争场面太糟糕了,经常被字幕和叙述所取代,这让观众感到被愚弄。这部剧清楚地注重人物角色的写照。真正的大场面几乎是看不见的,可能与TVB的缺陷相比。

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▲服装和道具非常专业

《战国篇》关注角色的描述和社会背景的描述,我试着用戏剧来解释后世的小说和历史书籍的结论,并用今天的思想来理解过去。这实际上陷入了险恶和合理的行列。一个奇怪的圈子。

这种变化反映在晋朝和商代的三个部分,它们在真实的历史中有所不同,但角度却大不相同。

以第一章《死士豫让》为例,故事的背景是三点。编剧故意将其解释为奴隶制和封建制度之间的冲突。智博代表着古老而高贵的贵族,而赵子子出生,他后来成为新地主阶级的代表,而曾曾参与这场冲突作为时代的见证。

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▲剧照:三个黄金分支

Yu是第一个成为范家族的人,后来成为智博的知己。然而,这两个并不是从属的,这些大脑的情节并非突然。然而,在智博死后,尤朗与赵的赤膊之间的对抗被解释为“国王之剑”与“死者之剑”之间的对抗。 Yu给了几个机会来杀死赵的赤膊,或因为人们阻止了它。或者,因为我不想让对方死亡,我在“请拍打它”的无助行动后绞死并最终自杀。

因此,给观众留下的印象是,杀害赵子子会带来更大的灾难和人民的灾难,所以不可能杀人。俞使它看起来像“知道”并被报复,所以将失去纠缠。良机。

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▲进入疯狂,让一把剑杀死了范小姐,他暗暗爱上了他,这是非常莫名其妙的。

然而,在历史的史册中,没有那么多的关注。他是标准的“学者”。 Tai Shigong借用Yu的嘴说“巫师为知己而死”,这是为了反映游侠的范围。没有什么是真诚的,不爱自己的身体,走向人民的困境,回想起古老的风格,仅此而已。

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▲开始成为范的家人,保护孤儿的悲伤(充满脑子的阴谋)

历史上的余云已经将自己的生命托付给被称为“知己”的智博,即使后者已经是一个死人。他很生气,因为赵子子让智博的头变成了蝎子,他毫不犹豫地掩盖了痕迹。他试图在厕所和池桥两次伏击赵子子,但由于后者的警惕,他没有做到。

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在“请攻击衣服”之后,傅健的自杀与小说没有多大区别,但不是主动要求死亡,而是权力没有被抓住。

在作者的文章中,卑鄙的圣徒,还是权利的门徒?在《东周列国志》的商阳形象中,作者曾经深入讨论过这个问题。

在没有一年的生意的情况下,五路尸体也可能是可惜的。

从未报道过悲惨的谋杀案,我建议你阅读《省刑》。 - 《东周列国志》

泰世公说,“天才是卑鄙的”,小说的态度反映在上述经文中。商朝去世后,秦人的喜悦和六国的鲁莽,他们想从秦小公出来。

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▲小说和汽车的官方历史都是尸体,但在电影和电视剧中,他们都必须来到这里。

小说中的上虞是一个改革者,对疯狂几乎是偏执狂。他的行为主要包括赣龙的斩首(历史被谴责,后来回来),儿子的左腿被割(历史是鼻子),骗儿子。(历史被监禁),将孟兰西送去死刑,恋人被送到秦宫,看着母亲作为奴隶受苦(没有历史)。

当我年轻的时候,我是一个小县,我看到厕所里的老鼠没有吃东西,狗也很害怕。 Sis进入仓库,看着仓库里的老鼠,食物被碾碎了。在枷锁下,没有人担心这些狗。所以李思奈叹了口气说:“人类的圣人就像一只老鼠,在耳边!” - 《史记.李斯列传》

李思口的仓鼠和厕所松鼠与高官和羞辱的人之间的差异大致相同。前者是傲慢和傲慢的,后者因胸部的无意识而死亡和萎缩。

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▲终点回到起点 - 汽车裂缝斑块位于穆立新曾迁移过的广场上

大秦帝国的皇帝以重复的方式重复几乎相同的剧本:游说 - 重用 - 建立功勋 - 放弃或杀戮。在商君,张毅,范伟,卢步伟和李斯等人才喜欢飞蛾和火灾之后,以及皇帝去世后的丧葬品。作为张扬的先驱,我们仍然可以说他是身体。法律的牺牲不关心身体吗?

故意放大角色,这偏离了角色的真面目。政治家一直都是个人喜欢和不喜欢的行为准则。秦国的改革可能是他曾经使用过的最讨厌的外表,特别是当他还是一名“擅自占地者”时。

对比《春秋篇》,《战国篇》是创作者的解释,这意味着观众必须遵循他们的想法。这是一个突出时代原始人文品质或新事物克服旧事物时代变化的问题。

例如,当“晋三师”的背景被解释为生产关系的竞赛时,禹注定要让主人公成为时代的见证者,他与赵燮子的对话反映了这一点。

“这是没有衬衫的无形之剑,它也是国王的剑:它以山脉和河流为剑,人民的剑如剑,以及天上的剑。”

“有形剑,如果不是基于我看不见的剑,就是一块废铁。” - 赵武义行

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▲赵一子,受到所有班级的保护

虽然赵五一的历史形象并未在小说中得到太多反映,但该剧的大脑补充是非常合理的。作为赵氏家族的族长,他确实有义务以任何方式攻击对手,心脏很热,只能站在混乱之中。

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▲正在招揽的赵玉子

然而,赵燮子的大量剧本已经淡化了小说的主题,而且线条也提升了他最初的内心和理想。这部剧也混淆了时间和空间。事实上,这三个部门是团体,叛乱和分裂。至于地主阶级的崛起,是魏燮子之子魏文厚改革的结果。

同样,在尚扬的文章中,他的形象的兴起来自于改革和改革意识形态下对社会的集体理解,从而使这个故事中的主人公形象成为伟大事业。

秦小功穿着朴实而现实的方式。使用尚扬和最后将杀死尚君的寂寞,显然已被解释得太多了。

但这种对真实观众的诠释并不买,因为每个人都会有自己的解释,不需要强加。

即使存在很多缺陷,也不会阻碍《战国篇》成为经典。

《三国演义》和《春秋篇》实际上是同一个导演。根据原作,他们可以制作“戏剧”,因为记者是像作家一样的历史爱好者。至于观众的反思,仁者有可能看到智者,看到智慧,而不是导演必须担心的问题。

但高分仍然无法掩盖高低的现状,但没有卓越的市场。当观众喜欢有一个有乳头的明星时,他们无法理解古人的真实世界,他们甚至都不想尝试。

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《战国篇》最微小的自卑感归因于创作者的“创新”行为,或者强制解释和演绎的失败,这导致了视觉上的非贬义。

事实上,历史剧难以拍摄,专家看细节,观众要求精彩,而投资需要回报。如果没有星星,爱情,鬼魂和演绎,只有作者才是最好的。

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▲现在好像被夸大了?

一年后《还珠格格》热播,国内“历史悠久的偶像剧”正式上台,然后我们看到了从四十五集开始的“历史剧”,称之为“良心生产”。作者不敢打开电视机。那些华丽的服饰和口语线条充分体现了“表演”的本质而非历史。

《春秋篇》遗憾的是情节相对较短《三国演义》,《战国篇》使史诗史成为一个复杂的社会背景墙,并打开第一条河来了解过去。必须说这很可惜。

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▲桂太公,你习惯了吗?

如果你仍然可以接受它,后悔就无法弥补:今天,即使资金丰富,道具也很精致,星星再次聚集,它们无法再现历史的美。故意创造的“现实主义”从未被超越。过去,简单的铁画银钩。

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你喜欢这个“历史”吗?

当我们热衷于宫廷斗争和浪漫的历史时,我们是否忘记了古人的最佳品质?当演员用精致的化妆和华丽的服饰在屏幕上谈论爱情时,这部历史剧是否会误导国家对历史的看法?当险恶的正义的悲剧被解释为困难的娱乐时,我们还能唤醒国家对过去的记忆吗?

《战国篇》这真的令人不满意,但我没想到它会成为当下的巅峰状态。作为观众或创作者,是否值得反思?